——我皈依的时间已经不短了，按理，应该是一个修成一定成果的居士了，但因我从未有过入寺诵经的经历，师傅说，若要入寺进修，“也还只能算个小沙弥呀（即小学生级的）！”

句容头条讯  2002年2月27日（佛历2046年2月27日），我出差到河南省的开封市，在相距大相国寺不远的古观音寺差不多是莫名其妙的就一下子皈依了佛门，做了一名带发修行的居士（等同于受了戒的小沙弥），我的法名叫元安。那一年我38岁，巧合了李叔同剃度出家的年龄，李叔同就是后来名满佛界的弘一法师。 我的师傅释心广为我签发了由河南省佛教协会监制的皈依证，要求我从今往后须奉行五戒：就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，当然其中还有许多的清规......

佛界是没有等级之分的，但有开悟深浅之分，它就好似一个修行的大学，分为小学、中学、大学、研究僧。研究僧又分为学士、硕士、博士、博士后。小学生即称沙弥，中学生叫沙门，大学生叫和尚，学士叫罗汉，硕士叫菩萨，博士叫佛，博士后叫佛祖，如此等等。我没有剃度，只是做了一名带发修行的“苦行僧”。苦不苦，只有我自己知道，那个时候虽然有心向佛，一心想把自己修成像弘一法师、星云大师那样的高僧大德，度己度人。但现实的世界里，我尚有一大堆的事情要去处理，我有渐入年迈的双亲，有儿女在侧，有对妻子的眷念，有在某一个角落随时随地都有可能出现的亲情友情，一时间我好像还不能断了这红尘俗念。我揣恻自己，当时大概也只是向往佛界的那一份清静罢了。除了俗世中的羁绊，在我的内心深处，我之所以向佛的主要原因，恐怕还有对于俗世的那一份厌倦！俗世中差不多都是蝇营狗苟的人们，为了讨得一份体面的生活，之间是充满了各种欺诈与争斗，把一个本该有序的社会搞得乌烟瘴气，而我崇尚的理想社会则是世界大同，四海之内皆为兄弟的那种状况，彼此之间根本就不应该存在尔虞我诈！ 没有勾心斗角，没有相互的算计......然现实的社会哪里会是我期待的样子呢？！ 1992年至1993年期间，我所在单位改制，政府官员用一纸红头文件将国有资产、县属大集体资产等瓜分殆尽，我没有任何靠山，被分流到了社会上，面对上有老下有小的各种压力，一时间我那双略显稚嫩的肩膀仿佛有些不堪重负，人生的凄风苦雨，让我感到在岁月中几乎看不到任何岁月静好的影子，很多时候都是喝了凉水都咯牙的......佛是普度众生的，在这样的境遇下，我觉得应该为自己找到一个如“佛”或如“道”这样的一个什么组织才好，因此在那一次出差开封时，冥冥之中上苍就做了那样的“安排”——否则一个势单力薄的人怎么能够“抗衡”这个社会的许多的“无理”和“蛮横”呢？！

其实那次去开封是我过渡性的一次出差，我也只是在被单位“分流”之后漫长而又迷茫的一段时间里为了探寻一条谋生的出路，不得已而作出的一个临时选择。我被所聘单位分配在华中片区去做销售，经过了河南省的商丘、开封等一些城市。那天，和我同寝一舍的一个年长男子，在习惯性的相互探问后，他觉得我是个“有佛缘的人”，应该出家入寺去做一个和尚比较妥当（后来才知道他是一位皈依佛门的居士，为了与我结缘，他“顺便”撺掇了我的心愿）。因此我也就未假思索地同他一起去了大相国寺，但人家推荐我们到了毗邻的古观音寺了。入寺的手续也不复杂，因有居士的介绍，只是向寺院主持提供了我的身份证件，并去附近的照相馆临时加急拍了一份一吋的黑白照拿去，由寺院主持给我办理了一个皈依证。 此后，我每遇寺院，必入内跪拜一下殿内供奉的金泥佛主，得方便时还能和院内主持有一些互动，向他们讨得一些教义及心得。

一个人的佛缘有多深，是与他的开悟造化有关的，我38岁皈依佛门，并不能算是一时的心血来潮，但也绝没有那样的纯粹。那个时候，我的各种想法得不到实现，心境变得异常糟糕，觉得人生的意义好像不大， 真的是不大，它也许只是一个生命的过程而已！万念皆空......经历了和见证了太多的人间万象，细细考量，觉得一切真的是空乏的，这种空不是“一无所有”、而是“有”的那种空。你也许有钱有势，有爹有娘，有老婆有孩子，但到头来一切不都还是空空如也吗？！这个世界有哪样东西真正属于你的呢？讲良心与责任，那生你养你的父母应该是属于你的；妻子和孩子好像也是属于你的，但往往又不是......其他物质的东西就更加是这样，如此的事例广泛存在于我们中间，乏善可陈。有了这样的感悟，我因此就有了一些对于人生意义的思考，期间，我花了一些精力对于有关佛的来源以及佛对于人类的意义进行了相关的探求，我阅读了有关这方面的书籍，对王阳明的心学也拜读一二，甚至还涉历了一些黑格尔、康德等的哲学著作，试图从中找到它们之间存在的某种“通融”或关联，进而获得了一些自己的心得。其实与佛是否有缘，我们应该有以下一些基本的认识：首先是心与佛的交流，修佛就是修心。佛是心灵打造的幻象，心中有佛，便是与佛有缘。其次要求人们放弃非分的欲望。佛经上说，人之所以痛苦，在于追求了错误的东西，一切皆因你自己的内心“放不下”强求的欲望，所以“放下”非分的欲望，便是佛缘。佛还教会我们用一颗平静的心看待生活中的得与失，让本性自然的流露。佛祖有言：“地狱天宫，皆为净土，无非解脱；成法破法，皆名涅槃；智慧愚痴，通为般若”（注：“般若”为佛教用语，一般指智慧）。其实佛缘它是一种大彻大悟的智慧。佛缘还是忍耐一切，佛缘还是宽容与谅解，真正的慈悲不是仅仅爱你所爱的人，还要能宽恕与你对立的人，要有“爱人如己”的襟怀。佛缘还要求人们具备博爱的精神，如果有了终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是与佛的“有缘人”。 当机缘与因果成熟时，佛缘自然会来到我们身边......

佛说：世间的一切，都是一场因果的轮回，黑格尔在《法哲学原理》的序言中说：“存在即合理！” 即只要是客观存在的，均有其存在的合理因素（宗教的存在也自然有它存在的合理性）。世间万象不都是一次次的轮回吗？漫漫人生路，不同的方向（选择），将通往不同的结果......从2002年起至今，我在皈依的道路上，虽力求遵循佛门的清规戒律，追求现实生活中的真善美，但毕竟我生活在凡尘俗世，有时候也难免触碰到一些有关“酒色”之类的浸染，可见“戒”与人性是一道多么难以跨越的坎......

2023年上半年，我与同事在闲暇时一同去拜谒了位于无锡市濒临太湖的裕庆寺（即原南草庵）的寺院主持计真和尚，我与他讨教了有关退休后，我如何才能进入寺院潜心修行的程序......我虽皈依二十余载，但仍未能够完全摒弃一些俗世的劣根，我应该按照“五戒”的要求认真落实“皈依法”，向弘一法师、星云大师们学习，为弘扬佛教的大爱大善尽些绵薄之力。

佛大无边，我是一个佛国的“小沙弥”，我的修行仍然在路上，比如命运、缘分，比如轮回、因果......

作者简介：胡定安，男，1964年6月生，电话：18151913928，热爱文学，作品散见于《大爱文学》、《天津散文》、《吴韵长歌》和《中国散文网》，系《青年文学家》理事，《中国散文网》会员，其中《那个春天》荣获第二届“最美中国”当代诗歌散文大赛一等奖，现供职于江苏新苏阳建设有限公司，通讯地址：江苏省无锡市新吴区坊兴路9号。